君子“芝蘭”與“春蘭”出場
象征俗世紛擾與誘惑的“群塵”
孔孟之鄉的藝術工作者嘗試用現代舞表達對儒家傳統文化的解讀。由山東藝術研究院聯合臺灣藝術家共同創作的現代舞劇《蘭》8日晚在山東省會大劇院首度登臺，兩岸創作者持續半年之久的“異地戀”終成正果。
演出當晚的舞臺上，在京劇黑臉“哇呀呀呀”的音樂渲染中，身型健美，神情堅毅，著藍衣的儒家君子“芝蘭”與象征俗世紛擾誘惑的“群塵”以充滿的力量的太極式舞姿展開激烈搏斗，君子堅守如蘭品質的故事進入高潮。
“蘭為王者香，儒家君子謙和、正直的氣質與蘭花意象十分契合，這在儒學研究中也得到證實”，該劇編劇總導演邱曉晨說，這是見諸筆端的儒家理論轉化為舞臺藝術作品的嘗試。
了解到，舞劇《蘭》的誕生源于山東省藝術研究院的科研成果《儒學與藝術學論叢》。總導演邱曉晨正是執筆其中章節的“作者”，她說最終選擇現代舞講儒家君子故事，是受到臺灣現代舞的啟發。來自臺灣的獨立編舞家李國治則說，表達儒家思想的現代舞在臺灣確已成風，但將科研理論直接轉化為生動的舞劇，在臺灣極為罕見。
《蘭》的編劇總導演邱曉晨將參與創作的臺灣團隊稱為“知音”。據了解，來自臺灣的編舞家李國治、音樂制作人陳世興、服裝造型設計師蔡毓芬等與山東省藝術研究院全程合作，從長達三個月的兩岸“異地戀”，到十月相會孔孟故里，雙方都感到“很合拍”。負責服裝設計的蔡毓芬說，這是因為海峽兩岸同根同源，在對儒家文化的理解上沒有隔閡。
“以前我是在‘跳舞’，而在《蘭》中，我在‘舞’”，儒家君子“芝蘭”的扮演者陳修壯告訴記者，在整部劇的排練中，最難的是參透如何用突破傳統舞蹈的舞姿表現儒家傳統文化里的君子。
據臺灣編舞家李國治介紹，這部舞劇既吸收了臺灣現代舞典范云門舞集的太極元素，也大量借鑒德國現代舞大師皮娜·鮑什的舞臺藝術，可以說是集中外舞蹈藝術精華詮釋儒家君子文化。
邱曉晨介紹，目前中國的舞劇雖以寫實創作為主，但像《蘭》這樣的寫意型作品已在演藝繁榮的城市進入觀眾視野。她期待，生于孔孟之鄉的舞劇《蘭》能成為舞蹈詮釋儒家君子文化的代表。演出當晚，山東省會大劇院可容納1200人的演藝廳內座無虛席。
