如今不少人以為交誼舞源于西方國(guó)家，我國(guó)現(xiàn)代交誼舞是從國(guó)外“引進(jìn)”的。殊不知我國(guó)古代就盛行交誼舞的禮儀。
漢唐時(shí)代，宮廷貴族在宴會(huì)時(shí)，除了即興表演之外，還有一種頗為重要的禮儀舞蹈——宮廷交誼舞，這就是史書中記載的“以舞相屬”。這種宮廷交誼舞要求前一人舞罷，順便邀請(qǐng)一人起舞，即為“屬”。
古代宴會(huì)上，一般是主人先舞，后是客人起舞回報(bào)，主、客兩人翩翩起舞。這種宮廷交誼舞有嚴(yán)格的禮儀規(guī)矩，該旋舞時(shí)必須旋舞，該小步時(shí)必須小步，姿態(tài)、儀容極為講究，《后漢書》的“蔡邕傳”就記載了一個(gè)“以舞相屬”的故事：相傳蔡邕被貶職回京前，王原太守王智為他餞行而舉行宴會(huì)，席間，王智起舞，“屬”蔡邕，蔡邕不應(yīng)“屬”回報(bào)，王智大怒，蔡邕也拂衣而去。這個(gè)王智乃是當(dāng)時(shí)朝廷里炙手可熱的顯官——時(shí)任中常侍的王甫的弟弟，而蔡邕作為大名士是有意侮辱他。這樣一來，蔡邕自然而然得罪了權(quán)貴，不能再回京城，被發(fā)配到偏遠(yuǎn)的地方去了。從這一例子可以看出，當(dāng)時(shí)宮廷交誼舞是極為講究禮儀的。
古代士大夫之間，如果各存歧見，互示愛憎，往往會(huì)在宴飲中的交誼舞時(shí)顯露出來。《三國(guó)·魏書·陶謙傳》便有這一類的記載：陶謙任舒縣縣令時(shí)，郡守恰是他的同鄉(xiāng)，郡守恰對(duì)陶謙極為親熱，意欲將陶謙引為自己的親信。而陶謙卻將郡守恰視為一般上司，覺得在郡守恰的管轄下不是個(gè)滋味。有一次郡守恰設(shè)宴請(qǐng)?zhí)罩t，自己先跳起了舞，后“屬”陶謙，邀請(qǐng)他同跳，陶謙只好應(yīng)付。當(dāng)舞到該轉(zhuǎn)身時(shí)，陶謙卻不轉(zhuǎn)，郡守恰問他為何不轉(zhuǎn)？陶謙話中有話道：“不可轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則勝人。”（古人把升官視為“日轉(zhuǎn)千階”），陶謙這時(shí)的言外之意是：我若一轉(zhuǎn)，就會(huì)升官，就不會(huì)屈居你郡守恰的屬下了。而郡守恰這時(shí)也會(huì)意，頓時(shí)動(dòng)怒，賓主不歡而散，陶謙后來不得不棄官而走。
宴會(huì)中以舞相“屬”之風(fēng)在唐代尤為興盛，唐太宗就經(jīng)常在宴會(huì)上跳舞，并還邀請(qǐng)群臣同樂。他18歲就帶兵出征，還是當(dāng)時(shí)宮廷舞的積極倡導(dǎo)者，他主張?zhí)徽x舞要抒發(fā)情懷，不能過分循規(guī)蹈矩，還主張宮廷交誼舞應(yīng)向民間推廣普及，要與民同樂。
到了后來幾個(gè)朝代，宮廷交誼舞之風(fēng)不但沒有衰減，還發(fā)揚(yáng)光大了。到了清末民初，宮廷交誼舞吸收了西方交誼舞的許多元素，兼收并蓄，洋為中用，就漸漸形成了今天的民間交誼舞，至于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的交誼舞，那當(dāng)然是全盤西化而要另當(dāng)別論了。
