有“中國(guó)當(dāng)代最性感芭蕾舞劇”之稱的《蓮》將于5月23日、24日在深圳大劇院上演，加盟第十一屆中國(guó)深圳文博會(huì)藝術(shù)節(jié)。3月11日，該劇編導(dǎo)、北京當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)王媛媛來(lái)到深圳與記者見(jiàn)面，談起一直圍繞著這部舞劇的話題時(shí)，她說(shuō)：“性感只是它的表象，它要說(shuō)的是歷史，也是現(xiàn)在。”

　　匯集頂尖華人藝術(shù)家

　　王媛媛是中國(guó)國(guó)家芭蕾舞團(tuán)駐團(tuán)編舞，也是紐約市芭蕾舞團(tuán)的客席編舞。她是中國(guó)首位同時(shí)獲得四個(gè)國(guó)際芭蕾舞最高級(jí)別賽事最佳編舞獎(jiǎng)得主，也是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式編舞。2011年，王媛媛受香港藝術(shù)節(jié)委托創(chuàng)作了《金瓶梅》，并在香港藝術(shù)節(jié)舉行了首演。這部匯集了頂尖華人藝術(shù)家的作品，有葉錦添進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，有韓江進(jìn)行舞美設(shè)計(jì)，有陳其鋼做音樂(lè)顧問(wèn)，有劉希彥和柏邦妮擔(dān)任腳本修改，是一部足以讓觀眾感受到窒息而震撼的舞劇。

　　《金瓶梅》2011年在香港首演過(guò)后，當(dāng)?shù)孛襟w如此評(píng)價(jià)：“借肢體語(yǔ)言述說(shuō)男女間曲折微妙的情愛(ài)關(guān)系，被喻為最性感的中國(guó)當(dāng)代舞劇。”無(wú)論是臺(tái)前幕后陣容之強(qiáng)大，還是其藝術(shù)成就與極富爭(zhēng)議性的題材，都在國(guó)內(nèi)外引起了極大反響。同年10月，《金瓶梅》準(zhǔn)備開(kāi)始舉行內(nèi)地巡演，但此時(shí)香港、上海媒體曝出了《金瓶梅》因尺度過(guò)大而遭遇禁演的報(bào)道。之后的《金瓶梅》一度沉寂。昨日，王媛媛向記者解開(kāi)“禁演”的誤會(huì)，她說(shuō)：“我們從來(lái)沒(méi)有被禁演過(guò)，事實(shí)是我們主動(dòng)停下來(lái)的，因?yàn)榘l(fā)覺(jué)有些問(wèn)題，所以停下來(lái)進(jìn)行調(diào)整。”

　　經(jīng)歷過(guò)三年的調(diào)整，《金瓶梅》更名為《蓮》再次亮相。讓人好奇的是，《蓮》與《金瓶梅》的關(guān)系是僅僅換了名字還是脫胎換骨？

　　《蓮》比原來(lái)更加細(xì)膩

　　《蓮》這個(gè)標(biāo)題讓人一方面聯(lián)想到潘金蓮，另一方面又會(huì)想到出淤泥而不染的“蓮”。王媛媛表示，創(chuàng)作這個(gè)戲的初衷是以潘金蓮個(gè)人的視角和命運(yùn)為中心，引申出其他人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。“蓮”還有一層含義：佛性的意識(shí)。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，你想在戲里得到什么，每個(gè)人都會(huì)有不同的想象。如果你只是去看這個(gè)戲多么性感，沒(méi)問(wèn)題，但是如果你能去感受人性本身，你就會(huì)有更深層次的感受。

　　關(guān)于這個(gè)戲的尺度曾經(jīng)有一些爭(zhēng)論。王媛媛說(shuō)：“對(duì)比國(guó)際上的現(xiàn)代芭蕾舞團(tuán)，我倒覺(jué)得這個(gè)戲的衣服穿得有點(diǎn)太多了。每一個(gè)作品應(yīng)該以人物為中心，不論‘性感’還是‘布料少’都是很淺的認(rèn)識(shí)。我希望大家看到的是人物、歷史和社會(huì)現(xiàn)狀。尤其是當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題放在現(xiàn)代，我認(rèn)為還是有討論價(jià)值的。”

　　《蓮》跟《金瓶梅》之間的區(qū)別在哪里？王媛媛說(shuō)：“我用‘重生’來(lái)形容從《金瓶梅》到《蓮》的過(guò)程，服裝和舞美都在，主要是換了演員，而且現(xiàn)在的《蓮》更好，因?yàn)樗��?jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀，演員在排練當(dāng)中為它增加了很多細(xì)膩的東西。當(dāng)一個(gè)人越來(lái)越熟悉一個(gè)劇目，她的詮釋也會(huì)更加完美。”

　　尋找屬于這個(gè)戲的舞蹈質(zhì)感

　　把明代民俗與當(dāng)代芭蕾嫁接有不小的難度。王媛媛表示：“盡管我編過(guò)許多風(fēng)格的舞劇，但《蓮》對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很困難的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)確實(shí)是每天都在思考，有大半年的時(shí)間，我每天跟舞者在一起排練，一個(gè)一個(gè)動(dòng)作去找，什么動(dòng)作的質(zhì)感能夠清晰地代表人物？我相信有只屬于這個(gè)戲的舞蹈質(zhì)感，在尋找追求的過(guò)程當(dāng)中，我讀了很多關(guān)于這部名著的評(píng)論，分析潘金蓮這個(gè)人物的本質(zhì)是什么。再加上中國(guó)舞蹈本身具有的女性柔美，把人物的性格再加進(jìn)去，從內(nèi)心把這個(gè)人物挖出來(lái)。純粹的古典東西，其實(shí)是我們摸不到的，現(xiàn)在呈現(xiàn)的古典舞、民間舞，不一定是最原始的東西。所以，《蓮》的創(chuàng)作，是我在那樣的一個(gè)空間和時(shí)間里面，把自己的想象力完全放進(jìn)去，然后呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的。”

　　王媛媛有兩個(gè)作品都跟古典文本有關(guān)，一是基于《金瓶梅》的《蓮》，二是基于《牡丹亭》的《驚夢(mèng)》。王媛媛表示：“我比較關(guān)注的是杜麗娘和潘金蓮兩個(gè)人物的性格、生存環(huán)境、教育的不同，這些東西造成了兩種命運(yùn)。對(duì)于《驚夢(mèng)》中的杜麗娘，我更加關(guān)注她的靈魂，她是怎么為愛(ài)去死為愛(ài)重生。我的工作就是在中間做一個(gè)橋梁，讓更多的人看到我是怎樣去面對(duì)過(guò)去的生命，和現(xiàn)在的自己或者是未來(lái)。”

　　只在意觀眾是否被觸動(dòng)

　　潘金蓮和杜麗娘這兩個(gè)女性，在芭蕾舞當(dāng)中都是非常大膽勇敢的。王媛媛說(shuō)：“其實(shí)我自己特別保守，可能才會(huì)出現(xiàn)舞臺(tái)上另外一個(gè)自己在上演其他的故事�？赡苊恳粋�(gè)人的性格跟心理狀態(tài)都會(huì)有很多側(cè)面，有些是你真實(shí)的自己，有些是虛擬的。我覺(jué)得這些在我工作的過(guò)程中可以得到一個(gè)完美的解釋，是挺美的一件事。”

　　觀眾是否能接受這樣一個(gè)比較大膽的戲�。客蹑骆卤硎荆�“我也特別想知道觀眾怎么去看待。作為創(chuàng)作者，這個(gè)作品呈現(xiàn)給觀眾的時(shí)候，是第一次創(chuàng)造。而觀眾觀看之后形成的態(tài)度，是一個(gè)再創(chuàng)造。有人說(shuō)好，有人說(shuō)不好，這些對(duì)我個(gè)人是沒(méi)有任何關(guān)系的。我更在意作品本身是不是給觀眾造成了影響，是否打開(kāi)了他們的想象力，只要他們心里有一個(gè)地方被觸動(dòng)，就是作品有魅力的地方。”