說起水袖，大家不會(huì)感到陌生。它來自于戲曲舞蹈中，我們今天的中國古典舞借鑒和繼承了戲曲舞蹈獨(dú)特、鮮明的風(fēng)格和形態(tài)。水袖也是繼承和發(fā)展的一部分。本文所要談的兩個(gè)“力”——用力及表現(xiàn)力，是相輔相成的、不可分割的。如果不經(jīng)過正確的“用力方法”來訓(xùn)練，到了舞臺(tái)上水袖就象兩條不聽使的 布條，收不回，出不去，演員和觀眾都捏一把汗，毫無美感可言，更無法談及“表現(xiàn)力”了。反之亦然。
　　如果只掌握了水袖的技法，卻沒有通過身體的表現(xiàn)力去體現(xiàn)水袖那如“行云流水”般的美感，那么水袖僅僅只是一種技能而已，不但不能體現(xiàn)出舞蹈中的韻律美，反覺多余、牽強(qiáng)。我認(rèn)為這兩個(gè)“力”之間的關(guān)系是我中有你、你中有我、相輔相成、密不可分的。也可將二者合而為一，理解為同一個(gè)“力”的兩個(gè)階段：始于“用力方法”，即用身體的協(xié)調(diào)力和表現(xiàn)來帶動(dòng)水袖正確的用力技巧;成于“表現(xiàn)力”，運(yùn)用水袖的修長、多變來表現(xiàn)人體形態(tài)和思想感情。

　　一、水袖技術(shù)的用力

　　指、腕、肘、肩四者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，是舞好水袖的關(guān)鍵所在。這就是協(xié)調(diào)好“三節(jié)”、“六合”的關(guān)鍵所在。所謂“三節(jié)”以手臂來說，手是稍節(jié)、肘是中節(jié)、肩是根節(jié);以腿來說，腳是稍節(jié)，膝是中節(jié)、胯是根節(jié);以整個(gè)人體來說，頭是稍節(jié)、腰是中節(jié)、腳是根節(jié)。水袖的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是稍節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追。“三節(jié)”不僅是水袖舞起后外部動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的程序，重要的是完成每一個(gè)水袖表演動(dòng)作時(shí)內(nèi)部力量的必經(jīng)渠道。“六合”分“內(nèi)三合”與“外三合”。“外三合”為：手與腳合、肘與膝合、肩與胯合;“內(nèi)三合”為：心與意合、意與氣合、氣與神合。

　　從外部動(dòng)作講，首先要求頭(上)、腰(中)、腳(下)的相互對(duì)稱與力量的均衡;其次是胯、膝、腳的統(tǒng)一與配合;然后是肩、肘、腕的追與隨。所謂追、隨是分清動(dòng)作的主次關(guān)系，各部位所用的力量的強(qiáng)弱、活動(dòng)幅度的大小等。肩、肘、腕與運(yùn)動(dòng)中的相互關(guān)系是微妙的，既相互促進(jìn)，又相互制約。這都是自身內(nèi)部協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的關(guān)系，演員自身必須做到松弛、協(xié)調(diào)，內(nèi)緊外松，挺拔含蓄，剛勁而柔韌;靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，舞動(dòng)起來才能處理好水袖在運(yùn)動(dòng)中的“線中有點(diǎn)”、“點(diǎn)中有線”的外部動(dòng)作與身體內(nèi)在節(jié)奏層次、對(duì)比關(guān)系。水袖技術(shù)的用力方法從訓(xùn)練的全過程來看，遵循的是從動(dòng)律、動(dòng)作、短句到組合的由簡到繁、循序漸進(jìn)的教學(xué)規(guī)律。

　　(一)動(dòng)律：水袖的用力大多是“反襯勁”。即依循“一切從反面做起”的韻律。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：欲左先右、欲前先后，逢開必合、欲上先下。“反襯勁”在古典舞身韻中充分地體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游之美。“這種相反相成的逆向勁勢(shì)，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作的千變?nèi)f化，給觀眾一種出其不意的特殊效果”(唐滿城《中國古典舞身韻的形、神、勁、律》)。“反襯勁”的動(dòng)律用于水袖的修長來延伸藝術(shù)形體的點(diǎn)與線之間的動(dòng)、靜關(guān)系。更重要的是，水袖技術(shù)的用力方法關(guān)鍵就在于一個(gè)“反襯”的“勁”。

　　京劇表演藝術(shù)家程硯秋先生對(duì)怎樣練好水袖的問題曾說過“外要練劍，內(nèi)要練心”。舞劍具有蒼龍攪海之勢(shì)，特點(diǎn)在于剛?cè)嵯酀?jì)。借劍術(shù)之法來舞動(dòng)水袖，能揮袖自如，似流水落花轉(zhuǎn)折無痕。而“內(nèi)要練心”即是我們常說的“心勁”。氣以運(yùn)而實(shí)，力以柔而剛，只有氣息流暢才能體現(xiàn)水袖的美感，練“動(dòng)律”就是一個(gè)“練心”的過程。練水袖的關(guān)鍵是“氣帶腰，腰帶肘，肘帶腕，腕帶指”。可見氣息在訓(xùn)練中處于相當(dāng)重要的位置，從出袖時(shí)的預(yù)動(dòng)到動(dòng)作形成后的延伸都是靠氣托住的。

　　(二)動(dòng)作：即我們常說的“字”。所謂“字”就是單一的動(dòng)作或技巧。“字”可以發(fā)展、變化;可以放大了做、朝不同方位做、交織組合做;但無論怎樣千變?nèi)f化，其規(guī)律是“萬變不離其宗”收攏回來還是單一的技法，即作為母體的“字”。

　　由于舞蹈與戲曲的區(qū)別，水袖已不僅僅限制于“行當(dāng)”中的大青衣才用，而是作為人體線條的延伸，強(qiáng)烈感情的宣泄，山、水、風(fēng)、云的變幻等等。所以舞蹈中的水袖動(dòng)作雖來自戲曲卻戲曲有著不同之處，是在戲曲的基礎(chǔ)上發(fā)展、變化了的“字”。舞蹈中常用的“字”是出、收、揚(yáng)、沖、搭、繞、撇。

　　1、出袖：由氣帶腰、腰帶肘、肘帶腕并靠腕的力量用甩勁和手指的撣力將水袖撒出，要求水袖“到頭”。即水袖由指的力量一直送到袖梢。撣出時(shí)手心向下，五指張開(分別有前出袖、旁出袖、斜前方出袖、后出袖)。

　　2、收袖：手心向下，虎口張開對(duì)準(zhǔn)袖縫，送肩、帶肘，將水袖挑起，當(dāng)水袖飄到90°時(shí)，收肘。手形由手心向下變?yōu)槭终仆庑�，大拇指朝上把虎口張開，使水袖全部收到虎口上(分別為直收袖、斜收袖、上收袖、反收袖)。

　　3、揚(yáng)袖：分上揚(yáng)袖、平揚(yáng)袖和后揚(yáng)袖。上揚(yáng)袖時(shí)肘帶腕，腕的勁要大一些。袖子才能揚(yáng)高且直。當(dāng)袖梢到頭時(shí)，沉肘，使水袖直上直下，上下兩袖要象一條垂直的銀帶。后揚(yáng)袖和平揚(yáng)袖的用力亦是如此，但落袖時(shí)不是沉肘而是沉臂。

　　4、繞袖：先將水袖揚(yáng)起(平繞揚(yáng)起90°、上繞揚(yáng)起180°、下繞揚(yáng)到45°或是與身體垂直)，然后指帶腕、腕帶肘，將袖子繞起來(做內(nèi)、外旋)，使袖子繞成螺旋形。注意送肩、抻肘、身相隨。繞袖動(dòng)作能明顯地體現(xiàn)“起于根(肩)、順于中(肘)、達(dá)于梢(手)、最后形于袖”的規(guī)律(分別為上繞袖、下繞袖、平繞袖、后繞袖、斜繞袖)。

　　5、撇花：將水袖收到只剩下一個(gè)四方塊形狀時(shí)捏住袖子，主要靠腕的力量：向里蓋時(shí)，手腕帶勁從外向里做一個(gè)快盤腕;向外撇時(shí)，做從里向外的快盤腕。里、外的撇花都要使水袖飄起來。撇花的形式多種多樣，很象漢族舞里的手巾花。水袖的撇花動(dòng)作許多就是從手巾花里發(fā)展來的(分別這里、外撇花;左右撇花;上、下撇花)。

　　6、沖袖：是“反襯勁”最強(qiáng)的一個(gè)動(dòng)作。強(qiáng)調(diào)以氣帶腰、腰帶肘、肘帶腕，最后用指的撣力將袖子沖出去。回袖時(shí)送肩，收肘并迅速抓袖。使水袖看起來象劍一般的堅(jiān)硬、挺拔(分別為前沖袖、后沖、旁沖袖、上沖袖和橫沖袖)。

　　7、搭袖：主要用于舞姿造型，是與人體關(guān)系最密切的一個(gè)動(dòng)作。無論上、下搭袖，左、右搭袖，前、后搭袖，肩搭袖，臂搭袖，背搭袖，都是人體與袖子相互纏繞的直接配合關(guān)系。搭袖的用力方法是由肘帶腕，腕帶指，最后用指的力量將袖子拋起，然后搭住身體的某一部位。搭袖主要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“拋”字。

　　以上是最基礎(chǔ)最具體的方法，是初級(jí)階段的基本用力方法。每個(gè)字的訓(xùn)練都單手做，再雙手做，然后才雙手交叉進(jìn)行。

　　中國古典舞的水袖直接來源于戲曲舞蹈。但戲曲舞蹈是從屬性的，它建立在唱念的基礎(chǔ)之上，為“唱念”服務(wù);而且由于行當(dāng)?shù)木窒蓿�它的�?dòng)作幅度相對(duì)來說較小且含。借鑒到舞蹈中來就必須放大、展開。放大的第一步就是將動(dòng)作幅度加大，使水袖成為身體的一部份，而不僅僅作為一個(gè)裝飾性的動(dòng)態(tài)，怎樣才能加大幅度?舞蹈是形體藝術(shù)，就應(yīng)充分地運(yùn)用和發(fā)揮藝術(shù)形體必須具備的專業(yè)特點(diǎn)——松、緊、伸、縮、躍、旋、騰、柔軟及控制等能力，使水袖的出、收、揚(yáng)、沖、搭、撇、繞都與整個(gè)身體協(xié)調(diào)一致。腳上有根而不死、靈活而不亂，以氣帶腰，腰帶肘，肘帶腕、腕帶指，再加之動(dòng)作完成之后“形止神不止”的延伸感。這樣，水袖就成為參與形體藝術(shù)共同表現(xiàn)的一部分，既加大了動(dòng)作幅度，又增強(qiáng)了身體的表現(xiàn)力。

　　(三)短句：簡單講，動(dòng)作短句就是舞蹈語言中一個(gè)完整的句子。它大于單一動(dòng)作而小于組合，太長或太短都不能成為短句，一般為二至四個(gè)八拍。一個(gè)完整的短句是由線與點(diǎn)、快與慢、高與低、動(dòng)與靜、柔與剛和輕、重、緩、疾的動(dòng)態(tài)所構(gòu)成。

　　水袖初期階段的短句一般是由“字”變化、發(fā)展而來的，可以由單一的任何一個(gè)“字”做短句;所謂“字”的短句，即用一個(gè)“字”分解了做或發(fā)展、變化了做。例如“繞袖”，可以先往里繞;再往外繞;先做一個(gè)，再連繞二個(gè);然后可以里、外繞袖連起來做。再加上節(jié)奏的變化，空間的調(diào)度，不同方向和位置上做前、后、左、右、上、下的繞袖。但無論短句中的繞袖怎樣千變?nèi)f化還是圍繞著一個(gè)“繞”字做，所遵循的是“萬物歸一”的規(guī)律。

　　當(dāng)單一“字”的短句訓(xùn)練有一定基礎(chǔ)后，就可將不同的二或三個(gè)“字”組成一個(gè)交織起來的短句。這樣更富于變化，也是檢驗(yàn)演員對(duì)水袖技術(shù)技巧掌握的程度和變換水袖技巧的聯(lián)接、協(xié)調(diào)性。例如：揚(yáng)袖與撇花組成的短句，這類句子關(guān)鍵在于揚(yáng)袖的“飄”和撇花的“靈”之間的聯(lián)接與轉(zhuǎn)換過程;同時(shí)必須掌握熟練的袖技，才能在揚(yáng)袖飄起后迅速收到半袖。這類交織起來的短句為下一階段的組合做好了鋪墊。也是短句訓(xùn)練中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

　　(四)組合：就是將兩個(gè)以上的完整的舞蹈句子進(jìn)行組合的方式。是課堂教學(xué)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是所有單一訓(xùn)練的最后結(jié)果，也是演員從課堂到舞臺(tái)的階梯。水袖的組合形式通常可以分為三種：技術(shù)技巧性組合、表演性組合和個(gè)性組合。

　　1、技術(shù)技巧性組合：通過它訓(xùn)練水袖的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。用節(jié)奏來貫穿組合的始終，以不同節(jié)奏的處理為主線。一般來說，這類組合是以“字”的局部訓(xùn)練和“字”的變化發(fā)展構(gòu)成的組合形式，每一個(gè)“字”都可以構(gòu)成一個(gè)完整的組合。用水袖與身體的配合、步伐的流動(dòng)、不同方位的轉(zhuǎn)換、節(jié)奏的強(qiáng)弱緩疾來訓(xùn)練舞蹈中袖技與身體的配合能力。例如一個(gè)“搭”字，可上、下搭;左、右旁搭;前、后搭;左、右肩搭;雙肩搭;左、右臂搭等等。以強(qiáng)化的手段來達(dá)到訓(xùn)練袖技的目的。

　　2、表演性組合：以情帶袖，以情體現(xiàn)袖技，又以袖技的優(yōu)美形態(tài)和意味來表現(xiàn)人的情緒。運(yùn)用各種對(duì)比的手法，加以完整的音樂來體現(xiàn)表演性組合“以情帶袖，以袖帶情”的表演性特點(diǎn)。組合中的“表演”與舞臺(tái)的“表演”不同。組合里的表演沒有具體人物、情節(jié)，而只是以情來帶動(dòng)身體和袖的表現(xiàn)力。

　　3、個(gè)性組合：水袖給人的感覺上是優(yōu)美、飄逸、灑脫、靈秀。那么要訓(xùn)練水袖的個(gè)性組合就得從性格、情緒的特殊性入手了。比如表現(xiàn)“剛烈”或“憤怒”多用抓袖、沖袖;用快收、快放較強(qiáng)烈的袖技表現(xiàn)剛烈的性格和憤怒的情緒;表現(xiàn)“靈巧、喜悅”，則多用繞袖、撇花的靈活變換。個(gè)性組合是訓(xùn)練演員從課堂到舞臺(tái)的最好的過渡。

　　二、水袖在舞蹈中的表現(xiàn)力

　　舞蹈是一門以表現(xiàn)性為其特征的藝術(shù)，對(duì)此許多同行都有過表述。如“舞蹈的本質(zhì)在于人體動(dòng)作表情功能的藝術(shù)化”(應(yīng)萼定);強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)性即是強(qiáng)調(diào)“舞蹈確是人在異常激動(dòng)時(shí)的產(chǎn)物，是內(nèi)心激情的外化，這也就規(guī)定了舞蹈藝術(shù)在內(nèi)的本質(zhì)屬性是一種抒情性的藝術(shù)”(隆蔭培、徐爾棄);“表現(xiàn)性是指舞蹈?jìng)?cè)重抒發(fā)情感的特征，它從整體形象中呈現(xiàn)，決定作品的大致風(fēng)貌，是舞蹈把握世界時(shí)的根本要求”(馮雙白)。

　　水袖在舞蹈中的表現(xiàn)力如何?由于它的形態(tài)本身就蘊(yùn)含詩意，時(shí)而是一曲舞鸞歌鳳;時(shí)而是殘?jiān)侣浠�煙�?時(shí)而是花光月影宜相照;時(shí)而又是一江春水向東流;才是“醉袖扶危欄，天閑云淡”，卻又見“忠憤氣填膺，有淚如傾”。既能表現(xiàn)“當(dāng)肯嫁東風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤”的自嗟自嘆、傷感、無奈的情緒，又能表現(xiàn)“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”那雄偉、壯麗的景色和開朗、豪邁的氣概。

　　由此可見水袖的表現(xiàn)特征是“寫意多于寫實(shí)，在抒情中敘事”。所謂“長袖善舞”，即通過水袖與舞者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，運(yùn)用水袖那如“落花流水轉(zhuǎn)折無痕”的流暢，飄逸;“飄然有翔云飛鶴之勢(shì)”的灑脫、挺拔來抒出意蘊(yùn)、意境和詩情、詩境，從中體現(xiàn)出人物的思想感情塑造出人物性格。

　　寫意多于寫實(shí)、在抒情中敘事是水袖在舞蹈中最重要的表現(xiàn)手段。例如女子群舞《白云》就是運(yùn)用水袖的飄逸、柔美來表現(xiàn)大自然的空靈。千變?nèi)f化的袖技和聚散開合的舞臺(tái)調(diào)度，造成一個(gè)如詩如夢(mèng)的幻境。朵朵白云飄飄冉冉，整個(gè)舞臺(tái)的畫面猶如一幅水墨畫“大寫意”，以此抒發(fā)人類熱愛大自然、熱愛生活的真摯感情。

　　“寫意多于寫實(shí)”中“意”與“實(shí)”的關(guān)系是虛、實(shí)、主、次的關(guān)系。經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的構(gòu)思，用“虛”的現(xiàn)象來表現(xiàn)“實(shí)”本質(zhì)。抒情來敘事，而不僅僅是在舞臺(tái)上講述一個(gè)完整的故事。舞蹈是形體藝術(shù)，不能“唱念”只能用“身體”表現(xiàn)人物性格、思想感情的起伏跌宕。所以就要充分利用人體善于抒情、水袖善于會(huì)意的特點(diǎn)來表現(xiàn)舞蹈中所蘊(yùn)含的情感和情緒。使“意”與“實(shí)”互為補(bǔ)充、互為印證。例如女子獨(dú)舞《江河水》就是運(yùn)用水袖以抒情來敘事的例子，其作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，分A、B、A三段，沒有說明具體人物是何人，而是通過水袖與人之間的舞蹈關(guān)系，表現(xiàn)出所有無依無靠無助、被黑暗勢(shì)力壓迫、欺凌、被封建勢(shì)力束縛的古代弱女子的形象。水袖在此舞蹈中充分顯示了它的表現(xiàn)能力。它既是壓迫女性的黑暗勢(shì)力的象征，又是封建勢(shì)力束縛女性的繩索國既是迎親花轎，又是宣泄悲憤情感的利劍;作品以形象、生活、流暢和語匯表達(dá)了古代女性向往自由、向往幸福的愿望卻又無奈的情緒。

　　水袖在舞蹈中的表現(xiàn)力是豐富多彩的，它已經(jīng)擺脫并超越了戲曲中行當(dāng)表現(xiàn)特定人物的局限和動(dòng)作的程式化。不僅可以表現(xiàn)喜、怒、哀、樂，也可以表現(xiàn)力加以分述，其實(shí)二者是密不可分的。“用力”是為著更好地“表現(xiàn)”，而“表現(xiàn)力”是基于對(duì)純熟的“用力”的方法的掌握。